KODAR kongresini yaptı

• Doğu Kürdistan Demokratik ve Özgür Topluluğu (KODAR) 3. Kongresi yapıldı. KODAR, hedef ve taleplerine ulaşmak için temel yaklaşımını 11 madde halinde sıraladı.

 

KODAR 3. Kongresi 7, 8 ve 9 Mayıs tarihlerinde “Halkların Devrimci Ruhuyla Toplumu Örgütleyelim, Kürdistan’ı Özgürleştirelim” şiarıyla Kürdistan dağlarında gerçekleştirildi. KODAR’ın eşbaşkanları olarak Fuad Beritan ile Gulan Fehim seçildi. Fuad Beritan bir önceki dönem de eşbaşkan olarak görev yapmıştı. İki dönemdir KODAR Eşbaşkanı olan Zilan Tanya, görevini Gulan Fehim’e devretti.

Eşbaşkanların seçilmesinin ardından, belirledikleri Yürütme Konseyi listelerini delegelerin oyuna sundu. Kongrede delegelerin en çok oyunu alan 18 kişi, KODAR’ın yeni Yürütme Konseyi olarak seçildi.

 

11 maddede özetlendi

KODAR kongrede, hedef ve taleplerine ulaşmak için temel yaklaşımını 11 madde halinde sıraladı. Bu maddeler arasında özellikle 24 Ağustos’un Doğu Kürdistan ve İran’da ‘Ekolojiyi Koruma Günü’ ilan edilmesi, herkese anadilde eğitim, kadınların Öz Yönetim sistemi içerisinde aktif bir biçimde yer alması ve Doğu Kürdistan’da toplumsal ekonominin geliştirilmesi yer alıyor. Detayları şöyle:

* KODAR, Demokratik Konfederalizm kurucusu Önder Apo’ya uygulanan tecrit ve esaret durumunun sonlanması için, sorumluluk bilinciyle yaklaşır, tüm örgütsel ve pratik gücünü bu hedef ile harekete geçirir. Ayrıca Önder Apo’nun perspektif ve görüşlerinin Rojhilatê Kurdistan ve İran’da örgütlenmesi ve tanıtılması için güçlü bir çalışma programı izler.

* KODAR, Rojhilatê Kurdistan ve İran’da Demokratik Konfederalizm sistem alternatifiyle ulus devlet sistemini aşarak, daha önceki çabalarının devamı olarak, tüm toplumsal çalışma sahalarında Öz Yönetim çalışmalarını daha güçlü bir şekilde yürütür. Toplumun tüm kazanım ve değerlerini korumak için özerk bir şekilde her toplum bireyini ve bileşenini örgütleme konusunda kendini sorumlu görür. Beluç, Arap, Türkmen, Azeri ve diğer ulus ve demokratik güçler ile toplumsal ve siyasal ilişki kurma amacıyla İran Demokratik Halk Cephesini oluşturmayı çalışmalarının odağına yerleştirir.

* KODAR, özgür eş yaşamı yaratmak için kadını sömüren her türlü toplumsal cinsiyetçilik, geri ve bağnaz gelenek, anlayış ve ataerkil kanun ile aktif mücadele içerisinde olur. Bu hedef ile kadının Öz Yönetim sistemi içerisinde aktif bir biçimde yer almasını ve eşit katılımını esas alır.

* KODAR, kültür ve dil olgularının yok edilmesinin halkın yok edilmesi anlamına geldiğinin bilincinde, Rojhilatê Kurdistan ve İran farklılıkları arasında kültürel ilişki, gelişme ve zenginleşme zemininin oluşması, ayrıca yaratıcı ve yapıcı kültürel ilişki ve gelişmelerin yaşanması için, çaba harcar. Bu yüzden herkesten ana dil eğitimi ve geliştirilmesi için üstüne düşeni yapması gerektiğini talep eder.

* Her toplumun inançları o toplumun manevi dünyasının temelini oluşturur. Toplumun ruhsal ve psikolojik sağlığı için korunması şarttır. Fakat toplumun din ve inançları her zaman siyasi iktidar güçleri tarafından kendilerine meşruiyet kazandırma aracı olarak kullanılmış, suistimal edilmiştir. KODAR din ve inançları güç olmak uğruna araçsallaştıran her türlü zihniyeti red eder, bu tür yaklaşımlara karşı mücadele eder, inanç ve dinler arasında karşılıklı anlayış ve tartışma zeminini yaratma çabasında olur.

* “Tek bir genç bile eğitimsiz ve örtüsüz kalmasın” şiarıyla gençlerin halk mücadelesindeki öncülüğünü önemle vurgular. Gençlerin toplumsal gelişme, yenilenme ve büyümesindeki rolünü belirgin kılar, gençlerin çok yönlü katılımı için gereken zemin, imkân ve koşulların oluşması için mücadele yürütür.

* İran rejimi fuhuşu, uyuşturucuyu, Besicleştirmeyi, işsizliği vb. durumlarını topluma karşı bir özel savaş yöntemi olarak kullanıyor. KODAR, bu durumla mücadele ederek sağlıklı ve sağlam bir topluma ulaşmak için, toplumun Öz Yönetim örgütlenmesini geliştirerek insani değerlerin yok edilmesini önler.

* KODAR, Rojhilatê Kurdistan ve İran’da yürütülen neo-liberal politikalar sunucunda ortaya çıkan işsizlik felaketini ve özelde de günlük olarak kolberleri kurban eden anlayışa karşı toplumsal ekonomiyi esas alarak mücadele eder, ekonomi alanını sömürü ve talan sisteminin elinden kurtarmaya çalışır. Bu amaçla Rojhilatê Kurdistan’da toplumsal ekonomiyi geliştirme ısrarını sürdürerek, örgütlenmesine dönük mücadelesini genişletir.

* KODAR, Rojhilatê Kurdistan ve İran’daki ekoloji alanında yaşanan felaketleri gözeterek, ekolojik topluma dayalı doğa ve insan toplumu arasındaki optimal dengenin kurulması, örgütlendirilmesi ve geliştirilmesi için mücadele eder. Zagros ve Zagrosluların imhasını hedefleyen İran sisteminin anti ekolojik siyasetlerine karşı mücadele içerisinde olur. Yurtsever kültür ve jeoloji-insan arasındaki bağın yeninden kurulması ve güçlenmesi için, ayrıca bu yolda mücadele eden şervan ve şehitlere bağlılığın gereği; Şerif Bacwer ve yoldaşlarının şehadet günü olan 24 Ağustosu ‘Rojhilatê Kürdistan ve İran’da ekolojiyi koruma günü’ olarak ilan eder.

* KODAR, toplumun ve insanlığın değerlerini korumayı her toplum bireyinin erki ve görevi sayar, militarist yaklaşımdan uzak, toplumun gönüllü ve özgün özerk örgütlenme çerçevesinde her türlü saldırı, taciz ve tecavüze karşı kendini koruması gerektiğine inandığından bu konuda toplumu bilinçlendirme faaliyetleri yürütür.

* KODAR, öz yönetim sistemini oluşturma hedefiyle Doğu Kürdistan’daki tüm güç ve niteliklerin seferber edilmesi için, özgürlükçü parti ve örgütler ile sivil kurum ve kuruluşlarla diyalog ve ortak çalışmayı yürütmeyi esas alır. Bunun için ortak çalışma yaklaşımını kucaklar ve gerekliliğine göre yaklaşım sergiler.  MAHABAD