Ardil Ariya, ‘Ziman û Evîn’ (Dil ve Aşk) adını verdiği ve Mîr Multimedya Müzik tarafından yayınlanan ilk albümünde Baba Tahirê Uryan, Eskerê Boyik, Jîr Dilovan ve Bêrî Bihar gibi Kürt şairlerini buluşturuyor. Özellikle 11’nci yüzyılda yaşamış Kürt şair Baba Tahîrê Uryan’ın ‘Eş û Evîn’ şiirinden bestelenen bir esere yer vermesi albüme zenginlik katıyor. Ayşe Şan’ın anısına ise, Amed yöresine ait olan ‘Kirasê te meles e’ de yer alıyor. Enstrümantal olarak yer alan ‘Dayê’ ise, sanatçının 6 yıl önce kaybettiği annesi için yaptığı ancak söz yazamadığı eser olarak albüme renk katıyor. Ardil Ariya ile müziğe başlama serüvenini, Kürt şairlere yer vermesini ve Ayşe Şan’ı konuştuk. 


Müziğe başlama serüveninizi anlatabilir misiniz?

2003 yılından itibaren o dönem Köln’de çalışmalarını sürdüren Kürt  Akademisi bünyesindeki değişik kurslara katıldım. Kemal Dinç yönetiminde şan, solfej, bağlama ve Merdan hocadan da gitar kursları aldım. 2005-2009 döneminde kurumda bağlama kursları verdim. 2007-2010 dönemi Koma Berxwedan öncülüğündeki Ulusal Koro çalışmalarında yer aldım. Üniversite dönemi içinde aktif olarak çalışma yürüttüğüm YXK’nin düzenlediği çoğu kültürel etkinliklerde grubum ile sahne aldım. Daha sonra bunu parti geceleri ve sivil toplum kuruluşlarının düzenlediği kültürel etkinliklerde sahne alma takip etti. Son üç sene ise, sahne çalışmalarını en aza indirip sadece ilk albüm çalışmasına konsantre oldum.


Albümünüzde yer alan eserlerin çoğu Kürt şairlerinin şiirlerinden oluşuyor. Kürt şairlerin eserlerinden oluşan albüm yapma fikri sizde nasıl oluştu?

Şiir denilince aklıma ilk gelen Ahmed Arif’in şiirleri olur. Şiiri onunla sevdim diyebilirim. Cegerxwîn, Nazim Hikmet ve Pablo Neruda da severek okuduğum şairlerden. Bir dönem ise sadece Ömer Hayyam’ın rubailerini okuyordum. Kürt Enstitüsü’nde akademik Kürtçe dil kurslarına başladıktan sonra Kürtçe şiire olan ilgim arttı. Baba Tahir Uryan’ı ilk defa orada duydum mesela. Daha sonra ağırlıklı Kürtçe şiir okumaya başladım. Kafamdaki ilk albüm projesi de o dönem netleşmeye başladı. Kürt şairlerin şiirlerinden oluşan bir albüm yapmayı hedefledim. Bu yönde çalışmalara başlarken araştırmalarımda en çok faydalandığım kaynak ise Selim Temo’nun 2 ciltik ‘Kürt Şiiri Antolojisi’ oldu. Böylece albümde şiirlerini bestelediğim diğer şairleri de keşfettim ve albümün içeriği yavaş yavaş oluştu.


Albümünüzde sadece Kürtçe’ye yer vermenizin sebebi nedir?

İlk albüm konsepti gereği ve anadilim olması sebebiyle de hakim olduğum dil olan Kürtçe’nin Kurmancî lehçesinde yapma kararı aldım. Bir başka sebebi ise, Kürt halkına yöneltilen fiziksel ve kültürel soykırıma duyarsız kalmamak için Kürtçe’yi tercih ettim. 


Albümünüzde yer verdiğiniz Ayşe Şan’a ait olan ‘Kirasê te meles e’nin bir anlamı var mı?

Ayşe Şan’ın yaşam öyküsünü okuduktan sonra çok etkilenmiştim. Mezarının Amed’de olmasını isteyen Ayşe Şan’ın mezarının hala İzmir’de oluşu vasiyetinin yerine getirilmemesi hala içimi acıtır. Kürt kadın sanatçılarının bir inisiyatif oluşturup, bu vasiyeti gerçekleştirmesini dilerim. ‘Kirasê te meles e’ eseri de onun anısına…


Ardil Ariya kimdir?

1978 yılında Konya’nın Cihanbeyli ilçesine bağlı Büyükbeşkavak köyünde dünyaya gelen Ardil Ariya, ilk ve ortaokulu köyünde okudu, daha sonra ise, ailesiyle birlikte Almanya’ya yerleşti. Ardil Ariya, Köln Teknik Üniversitesi’nde İnşaat Mühendisliği bölümünü tamamladı ve şimdi Deutsche Bahn’da (Alman Devlet Demiryolları) Proje Mühendisi olarak çalışıyor.


DîLAN BİÇER/HABER MERKEZİ