Ailesinden kilam söyleyen kişiler olmamasına rağmen ağabeyinin kilam söylediğini ve ondan etkinlendiğini kaydeden Berîvanê, o gün bu gündür durmaksızın çeşitli etkinliklerde kilam okuyor. Serhat Bölgesi’nde yaşadığı için Agirî Kürt direnişi ve bu direnişte yer alan bazı kişiler hakkında da kilamlar söylediğini ifade ediyor. Özellikle Broye Heskî Tellî ve Şeyh Zahir isimlerinin geçtiği kilamları okuyan Berîvanê, etkileyici ve insanı uzaklara götüren bir sese sahip. Bazen çîrok tarzında bazen de kilamki ifade ediyor kendini.
Sesiyle kendini üretiyor
Dengbêj Îsayê Berîvanê, kendi yaşadığı köy ve çevresinde kilamlarını halkına ulaştırıyor. Daha çok düğün ve davetlere katılıyor. Bu tür etkinliklere katılmasının kültürel deneyimlerini geliştirdiği fikrinde. Ayrıca Kürt müziğine, dengbêjliğe olan ilgisi ve sevgisi de daha fazla gelişiyor. Zamanla yaşadığı köy ve çevresinin dengbêji durumuna geliyor. Tanınmasının yanında oldukça sevilen biri oluyor. Hayatında hiç müzik eğitimi almayan Berîvanê, sesiyle kendini üreten bir dengbej olarak sanatını icra ediyor. Birçok ünlü klasikleri okumasının yanında bir de kendisinin besteleyip, okuduğu kilamlar var.
Denbêjlere sahip çıkılmalı
Dengbêjlikten dolayı birçok ünlü Kürt dengbêjle bir araya geldiğini anlatıyor. Îsayê Berîvanê, Şakiro’yu gördüğünü, onu çok beğendiğini söyleyerek onun Kürtler’in büyük bir değeri olduğu dile getiriyor. Dengbêj Kereme Korun’un köylerine her yıl düzenli olarak geldiğini ve her gelişinde onunla oturup kilam söylediğini, onun kilamlarının çok zor olduğunu belirtiyor. Ayrıca dengbêj Tahiro ile dostluğunun da devam ettiğini anlatıyor. Dengbêj Tahiro ile çok kilam söylediğini anlatıyor. Kürtler’in dengbêjlerine sahip çıkmadığını belirten Berîvanê, düğünlere çağrıldıklarında da yeteri derecede ilgi görmediklerini, etkinlerde de aynı durumun devam ettiğini anlatıyor. Yine de halkın ilgisinden memnun olduğunu belirtmeden de edemiyor.
NİHAD GÜLTEKİN