Alevilik sadece güncel politik değil, teolojik ve tarihsel bağlamda da, üzerine hala çok tartışılan bir olgu. Alevi-Kızılbaş-Bektaşi tanımları ve aralarındaki ayrımlar dahil olmak üzere, terminolojiden başlayan anlaşmazlıklar veya belirsizlikler var. İslam içi mi, kendine mahsus bir inanç mı olduğu bahsinde hararetlenen yorum farkları, Doğulu-Batılı, Türk-Kürt gibi gibi ayrımlarla çeşitleniyor.
Yalçın Çakmak ile İmran Gürtaş’ın derlediği ‘Kızılbaşlık, Alevilik, Bektaşilik’ Suavi Aydın’ın sunuşta bir etno-dinsel kimlik olarak tanımladığı Aleviliği üç düzlemde ele almaya çalışıyor: Tarih, Kimlik, İnanç ve Ritüel. En geniş bölümü oluşturan Tarih bölümü, özellikle Aleviliğin tanımının gelişimi yanında, iç ayrımlarına ışık tutuyor. Kimlik bölümündeki yazılar, Alevilerin ve Alevi hareketinin güncel gündem konularına odaklanıyor. İnanç ve Ritüel bölümü ise, canlı bir gelenek tablosu sunuyor.
Yalçın Çakmak ile İmran Gürtaş’ın hazırladığı bu derleme, Türkiye’den ve dışından bilinen uzmanların yanı sıra, yeni kuşak araştırmacıların özgün çalışmalarını bir araya getiriyor.Sosyal bilimin bu konuda hala yetersiz bulunsa da, önemli bir gelişme kateden üretimini sadece akademisyenlerin değil güncel tartışmaların gündemine taşıması umulan bir çalışma.
Makaleleriyle katkıda bulunanlar
Yalçın Çakmak ile İmran Gürtaş’ın hazırladığı ve Tanıl Bora’nın editörlüğünü yaptığı ‘Kızılbaşlık, Alevilik, Bektaşilik (Tarih-Kimlik-İnanç-Ritüel)’ kitabı İletişim yayınları tarafından okura sunuluyor. Kitaba makaleleriyle katkı sunan yazarlar ise şunlar: Alişan Akpınar, Gürdal Aksoy, Murat Alandağlı, Suavi Aydın, İbrahim Bahadır, Mehmet Bayrak, Yalçın Çakmak, Yavuz Çobanoğlu, Ercan Geçgin, Erdal Gezik, İmran Gürtaş, Ayfer Karakaya, Ahmet Karamustafa, Hans Lukas Kieser, İlker Kiremit, Robert Langer, Fahri Maden, Ahmet Yaşar Ocak, Dilek Kızıldağ Soileau, Martin Sökefeld, Gülay Tulasoğlu, Erdoğan Yalgın, Ali Yaman, Rıza Yıldırım, ve Besim Can Zırh. n KÜLTÜR SERVİSİ