- Arkeologlar Çatalhöyük bölgesinde eski bir anaerkil toplum yapısı buldu. Yaklaşık 9.000 yıl öncesine ait yerleşim bölgesinde, örgütlü şiddete dair hiçbir kanıt bulunmayan, eşitlikçi ve anaerkil bir toplumdu.
Konya’nın güneydoğusunda bulunan ve yaklaşık MÖ 7000 ile 6000 yılları arasında 1000 yıl boyunca yerleşim yeri olan Çatalhöyük, 1958'deki keşfinden bu yana arkeologların ilgisini çekmiş ve toplumunun nasıl işlediğini anlamaya çalışmalarına sahne olmuştur. Science dergisinde yayınlanan yakın tarihli bir genomik çalışma, Çatalhöyük'ün cinsiyet dinamiklerinin onu Avrupa Neolitik yerleşimleri arasında benzersiz kıldığını ortaya koydu. Bu keşif, kadınların evlerinde kalmaya devam etmesi, erkeklerin ise yetişkinliğe ulaştıklarında evden ayrılmaya daha yatkın olması gerçeği olan matrilokalite etrafında şekilleniyor.
Çalışmanın 46 yazarı, diğer Avrupa Neolitik topluluklarının aksine, "kız çocuklarının yüzde 70 ila yüzde 100 oranında binalarla bağlantılı kaldığını" tahmin ediyor. Diğer topluluklarda ise soy ağacı ataerkil ve yerleşim yeri ataerkil idi.
Dünyanın ilk şehri olabilir
UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan Çatalhöyük, muhtemelen bina kümeleri, tarımsal üretim, ritüeller ve hatta süslemelerin bir arada bulunduğu dünyanın ilk şehridir.
Çatalhöyük'teki evler doğrudan üst üste inşa edilmişti. Kazılarda yaklaşık 18 kat yapı kalıntısı bulundu; bu da bölge sakinlerinin binaların alt katlarını doldurup, üstlerindeki yapıları yıktıktan sonra yeni evler inşa ettikleri teorisini ortaya çıkardı.
İki höyük, muhtemelen verimli deltalar oluşturan, artık kurumuş bir nehrin doğusunda ve batısında yer almaktadır. Batıdaki höyük daha sonraki bir topluluk tarafından bırakılmışken, doğudaki höyük Neolitik yerleşime aittir.
Nüfus yapılanması
Çatalhöyük'ün nüfusuyla ilgili tahminler farklılık gösterse de, arkeologlar nüfusun zaman içinde insanların buraya yerleşmesi veya buradan ayrılmasıyla dalgalandığını ve zaman zaman 3 bin 500 ila 8 bin kişiye kadar ulaştığını kabul ediyor.
Konut kümeleri o kadar sıkışık bir şekilde inşa edilmiş ki, sokak veya ön kapı yok. Bunun yerine, sakinler muhtemelen bir binadan diğerine, yol ve toplanma alanı görevi gören çatılar üzerinden geçiyorlar.
Eşitlik anlayışı
Ortaya çıkarılan genel eşitlik anlayışına paralel olarak, Çatalhöyük'te ibadethane veya yönetim amaçlı olduğu açıkça belli olan ya da daha varlıklı, daha güçlü kişilere ait binalar bulunmuyordu. Ancak bazıları, diğerlerine göre daha süslüydü; duvarlarında karmaşık resimler vardı ve nişlere, banklara veya yükseltilmiş platformlara boğa boynuzları işlenmişti. Daha süslü binaların genellikle zeminlerinin altında daha fazla sayıda mezar bulunuyordu. Bir alandaki ölülerin hepsi birbiriyle akraba değildi; bu da arkeologların henüz çözemediği bir gizemi ortaya koyuyor.
Anaerkil toplum belirtileri
Al Jazeera’dan Nimet Kirac’ın haberine göre, genomik çalışmanın yazarları, evlerin zeminlerinde bulunan 395 iskeleti inceledi ve gömüldükleri mezar eşyalarını analiz etti. Bu analiz, Çatalhöyük'ün hem anaerkil (akrabalık ve soy bağlarını anneler üzerinden izleyen) hem de anaerkil yerleşimli olabileceği sonucuna varmalarına yol açtı. Mülkiyete dair herhangi bir kanıt olmamasına rağmen, erkekler yer değiştirip dururken kadınlar genellikle nesiller boyunca aynı yerde ikamet etti. Çalışmanın yazarları, birlikte bulunan iskelet grupları arasındaki ilişkiyi inceleyerek, iskeletlerin daha çok anne soyundan akraba olduklarını ve dişi yavruların evleriyle bağlantılarını sürdürürken, yetişkin erkeklerin uzaklara taşınabileceğini tespit ettiler.
Kadınların önemine işaret eden bulgular
Ölen kişinin yanına, genellikle el ve ayak bileklerine yerleştirilen boncuklar, kolyeler ve süs eşyaları gibi mezar eşyalarıyla ilgilidir. Çatalhöyük'te, bebekler de dahil olmak üzere genç kızlara, erkek çocuklara göre beş kata kadar daha fazla eşya veriliyordu. Çalışmaya katılan Polonyalı arkeolog Arek Marciniak, "Buradaki tüm çocuk iskeletlerinin cinsiyetini veya toplumsal cinsiyetini ilk kez belirlemeyi başardık" dedi.
Arek Marciniak'a göre, çalışma Anadolu'daki Neolitik yerleşimler üzerine yapılan önceki genomik araştırmalardan daha kapsamlı bir veri seti olan 35 evden 131 bireyin genomlarını inceledi.
Avrupa'da ve başka yerlerde bugüne kadar genomik olarak incelenen Neolitik toplulukların çoğu, ataerkil yapıların öncüsü olarak görülen ataerkil yerleşim ve baba soyuna dayalı kalıplar göstermektedir. Johann Jakob Bachofen ve Lewis Henry Morgan da dahil olmak üzere 19. yüzyıl düşünürlerinden bazıları, anaerkil toplumların ataerkil toplumlardan önce geldiğini savundu.
Merkezi ancak baskın değil
Çatalhöyük'te 20 yıldan fazla kazı çalışmalarını yöneten ve Al Jazeera'ye telefonla konuşan Ian Hodder, "Avrupa Neolitik toplumları kısa süre sonra ataerkil bir yapıya sahipken, Çatalhöyük neden anaerkil bir yapıya sahip?" diye sordu.
Ancak Çatalhöyük'ün anaerkil yapısının erkeklere kötü davranıldığı anlamına gelmediğini belirten yazar, sosyal eşitlikçiliğe dair güçlü kanıtlar olduğunu da sözlerine ekledi.
İstanbul Koç Üniversitesi'nde arkeoloji profesörü ve Stanford Üniversitesi'nde emekli profesör olan Hodder, şu ifadeleri kullandı: "Sonuçlar, kadınların merkezi bir rol oynadığını ancak baskın bir rol oynamadığını gösteriyor. Öyleyse asıl soru, neden hiyerarşik bir yapıya dönüştüğümüz?"
Organize şiddet yok
Al Jazeera'ye konuşan kazı ekibinin lideri Ali Ozan, alanda daha önce de birçok kadın figürü bulunduğunu ve bunların hepsinin kadınlara verilen öneme işaret ettiğini söyledi. Çatalhöyük'te olası bir anaerkillik, kadınlara tapınma veya kadınlara duyulan sosyal saygı üzerine tartışmalara yol açtı. 2016'da burada keşfedilen Çatalhöyük Oturan Kadın heykeli ve benzeri heykeller, Neolitik Avrupa ile Yakın Doğu'da bulunan diğer figürinler, bunların ana tanrıçaları, ataları temsil eden kadınları veya toplumsal idealleri mi temsil ettiği konusundaki tartışmayı canlı tutmuştur. Çatalhöyük ve genomik çalışması, erken insan toplumunun dişil gücün egemenliği üzerine kurulduğunu savunan ana tanrıça teorisinin savunucuları tarafından referans gösterilmiştir. Ali Ozan'ın belirttiğine göre, Çatalhöyük'ün bir diğer sıra dışı özelliği de, diğer Avrupa Neolitik topluluklarında bazen onlarca insanın ölümüne yol açan şiddetin yaşanmasına rağmen, kadın merkezli varlığının yüzyıllar boyunca organize şiddet belirtilerine rastlanmamasıdır.
Herkes için eşit koşullar
Günümüzde dünyanın çeşitli yerlerinde anaerkil kültürler varlığını sürdürmektedir; bunlara Çin'deki Mosuo, Endonezya'daki Minangkabau ve Hindistan'daki Khasi halkları örnek verilebilir. Mosuo halkı, anaerkil ve ataerkil olmak üzere iki tür toplumsal yapıya sahiptir ve yapılan bir araştırmada, anaerkil Mosuo topluluğundaki kadınların ataerkil topluluktaki kadınlara göre daha sağlıklı olduğu, erkeklerin sağlık durumunun ise her iki toplulukta da aynı olduğu bulunmuştur.
Arkeologlar, Çatalhöyük'te fiziksel koşullardaki bu eşitliğe dair bol miktarda kanıt bulduklarını ve bunun, bu anaerkil, ana soylu toplulukta yaşayan herkes için koşulların eşit olduğunu gösterdiğini belirttiler. HABER MERKEZİ
