• 'Sankofa: Cimarroneando el Archivo' adlı kolektif, sömürge kayıtlarını kullanarak araştırmayı ve görsel sanatları bir araya getirerek sömürgeciliğe meydan okuyan köleleştirilmiş kadınların öykülerini yeniden inşa ediyor.

 

Uruguay’ın başkenti Montevideo'nun candombe sahnesinin popüler sanatçılarından Yully Da Chaga Cabrera, boynundan sarkan küçük zinciri parmaklarının arasında tutuyor. Sanki kırılgan bir şeyi koruyormuş gibi dikkatlice sıkıyor ve bu harekette adlandırılması zor bir güç ortaya çıkıyor. Bu, Gana'nın Adinkra sembollerinden biri olan sankofa: yüzü geriye dönük, küçük bir yumurtayı koruyan bir kuş. Batı Afrika'nın Akan dilinde bu imge, Cabrera'nın geniş ve bulaşıcı bir gülümsemeyle açıkladığı bir fikri özetliyor: "Sankofa hem geçmişi hem de geleceği kucaklıyor, geçmişten diğer gelecekleri inşa etmek için gerekli olanı alıyor."

Bu fikirden-geçmişe bakarken aynı zamanda ilerlemeye devam etme- Sankofa: Cimarroneando el Archivo (Sankofa: Arşivden Kaçış ) doğdu. Cabrera'nın yanı sıra Afro-Uruguaylı sanatçılar Karen Antúnez ve Mary Porto Casas ile Birleşik Krallık'ta yaşayan Arjantinli tarihsel coğrafyacı Ana Laura Zavala Guillén'in de yer aldığı bir proje. Girişim, sömürge arşivlerindeki araştırmalardan doğdu ve o zamandan beri grup, kaçmayı başaran köle kadınların hikayeleri üzerinde çalışıyor.

Arşiv bir varış değil

Sankofa, kolektif ve sanatsal bir uygulama haline gelmeden önce, araştırmadan doğdu. Uruguay ve İspanya arasında, Zavala Guillén, İngiliz Akademisi'nin desteğiyle yürüttüğü doktora sonrası araştırmasının bir parçası olarak Montevideo'daki Ulusal Genel Arşiv ve Sevilla'daki Hint Adaları Genel Arşivi'ndeki belgeleri inceledi. Orada, tıpkı dağılmış inciler bulan biri gibi, kölelik döneminden kaçan kadınların vakalarını tespit etmeye başladı; kolektif daha sonra bu vakaları sanat yoluyla yeniden ele alıp yorumlayacaktı. Arşivleri bu şekilde okumak, savaş suçları ve insanlığa karşı suçların kurbanlarıyla yaptığı çalışmalarla şekillenen insan hakları alanındaki geçmişini gün yüzüne çıkarıyor. Coğrafyacı, "Onlara yeni bir anlam kazandırmak için müdahale etmek gibiydi. Bu kadınların nasıl nesneleştirildiğini, şiddetle mülksüzleştirildiğini, başkalarının bakış açısından nasıl anlatıldığını görmek birçok duygu uyandırıyor" diyerek şunları ekliyor: "Arşiv bir başlangıç noktasıdır, ancak bir varış noktası değildir."

Köle sisteminin merkezi

María Genoveva, Juana Morena ve kızı Encarnación, Benita Tabeira ve María de la Puente: hikayeleri, beyaz erkekler tarafından yazılmış, sessizliklerle ve ani sonlarla dolu kayıtlarda yer alıyor. Bugün, bu hikâyeler farklı bir bakış açısıyla yeniden ele alınıyor: Río de la Plata bölgesinden, silinmiş bu hayatları geri kazanmaya çalışan dört kadının bakış açısıyla. Zamanın izlerini taşıyan, altın gibi değerli sarı renkteki sayfaları yeniden okurken, kayıtlar sadece parçalar olmaktan çıkıp yeniden canlanıyor.

Bu arşivler daha büyük bir hikayenin parçası: 16. ve 19. yüzyıllar arasında, yaklaşık 12,5 milyon Afrikalı, köle ticaretinin bir parçası olarak Atlantik Okyanusu'nu geçmeye zorlandı. Río de la Plata bölgesi, köle sisteminin merkezi bir noktasıydı. Özellikle Montevideo, ana giriş limanlarından biriydi: 18. yüzyılın sonları ile 19. yüzyılın başları arasında, yaklaşık 70 bin köleleştirilmiş Afrikalı bölgeye geldi. Afro-kökenli Enstitüsü başkanı ve Sankofa ile işbirliği yapan Vicenta Camusso Pintos, “Bu arşivleri yeniden canlandırmak, kendimizi tanımak ve nereden geldiğimizi bilerek iyileşmek için gerçek bir fırsat. Tazminatlar sembolik olabilir, ancak bizi farklı bir konuma yerleştiriyor. Afrika Kökenli İnsanlar için İkinci Uluslararası On Yıl'dayız (BM) ve bu on yılın ana teması tazminat. Arşivlere erişme deneyimi, tarihimizi öğrenmek ve iyileşmenin bir yolu: aralık bir kapıydı ve şimdi o kapıdan giriyoruz” diyor.

Hayatın kendisiyle karşılaşmak

Bu kolektif tarafından desteklenen kaçak kölelerin hikayelerinin yeniden ortaya çıkarılması, daha az araştırılmış bir boyutu da beraberinde getiriyor. Zavala Guillén, "Cinsiyet perspektifinden hareket ediyoruz. Bu kadınlar, kendi özerkliklerini ve çocuklarının özerkliğini sağlamak için çeşitli stratejiler kullandılar" diye açıklıyor.

Grup dört dosya üzerinde çalıştı. Dosyalardan biri Maria Genoveva'nın hikayesini kaydediyor. Kaçışı Rio de Janeiro'da başlıyor. Río de la Plata'ya giderken yardım alıyor ve Brezilya İmparatorluğu'nun aksine, rahim özgürlüğünün zaten yürürlükte olduğu bir bölgede, bu statüyü elde etmek için evleniyor. Kısa bir süre sonra yakalanıyor. Dosya burada kesiliyor. Sanatçı Cabrera, bu belgelere ilk dokunduğu anı hatırlayarak, "Sonrasında ne olduğunu bilmiyoruz. Arşivler kitap değil, zar zor çizilmiş bir hayatın parçaları, kırıntılarıdır" diye açıklıyor. "Hayatın kendisiyle karşılaşmak gibiydi. Anneme, atalarıma ne olmuş olabileceğini anlamakla ilgili. Bunu uzak bir alana yerleştirmiyorum, bana dokunuyor" diye ekliyor.

Onlarla birlikte dans ediyor

Sankofa üyeleri tarafından yeniden yazılan hikayeler, Uruguay Yasama Sarayı önünde Yully Cabrera tarafından sergilenen duygu yüklü bir video performansına dönüştürülüyor. Merdivenlere sırtını dönmüş halde duran Cabrera, etrafını saran ancak onu gizlemeyen beyaz dumanla çevrili bir sahnede yer alıyor ve figürü dimdik kalıyor. Bu sefer Yully dans etmiyor. "Tüm fiziksel varlığım ve enerjim orada" diyor. Müzikalite veya hareket yok, bunun yerine María Genoveva'yı ve kaçak kadınları anımsatan, geriye bakarken ileriye doğru hareket etmeye devam eden, sankofa gibi bir varlık var. Yully, konuşmasını şöyle tamamlıyor: “Dans ettiğimde, o atalarımızın kadınlarıyla, aynı güçle birlikte duruyorum.” HABER MERKEZİ

* Bu haber Soledad Domingeuez’un El País’te yayımlanan makalesinden derlenmiştir.