Rojava ve Chiapas harika deneyimler...

Hamburg'da geçtiğimiz Nisan ayında düzenlenen 4. Kapitalist Moderniteye Meydan Okumak Konferansı'nda konuşan John Holloway’ın, değerlendirmelerine özetle yer veriyoruz.

• “Paraya karşı yaşam için eğitimden bahsederken, Rojava ya da Chiapas'taki ve daha pek çok yerdeki harika deneyimleri duymak önemlidir. Paraya karşı yaşam: bir çılgınlık. Paranın her zaman kazanacağını bildiğimiz halde, paranın egemenliğine karşı yaşam için savaşmak delilik değil midir? Belki de deliyiz, ama belki de bu delilik insan hayatının anlamıdır. Ve belki de deli değilizdir.”

Çeviri: SERAP GÜNEŞ

"Konuşmamın adı artık "Para Karşısında Yaşam" değil, "AudiMax" olacak. Bu kararı, Hamburg Üniversitesi'nin geçen hafta bizleri AudiMax ve diğer üniversite binalarından keyfi bir kararla dışlaması kararından önce vermiştim. Planladığım konuşma şöyle başlayacaktı:

AudiMax

İşte.

Şimdi.

Biz.

Hamburg Üniversitesi'nin AudiMax'inde. Burada, şimdi, eğitimi tersine çeviriyoruz. Biz, burada, şimdi, eğitimimizin, öğrenmemizin, öğretmemizin paraya karşı yaşam mücadelesinin bir parçası olduğunu söylüyoruz. Üniversitelerin genellikle yaptığı gibi, yaşamın üzerindeki paranın egemenliğinin bir parçası değiliz. Biz tam tersi yönde ilerliyoruz. İşte bu üç gün bununla ilgili. Bu aşağılık kararın Hamburg Üniversitesi Rektörü Dr. Hauke Heekeren tarafından, Verfassungsschutz'un (istihbarat servisi) tavsiyesine uyarak alındığını öğrendiğimde, konuşmamı yazmak için yukarıdaki kadar ilerlemiştim. Peki şimdi, Hamburg Üniversitesi'nin Audi Max'inde olduğumuzu söyleyerek konuşmama nasıl başlayacağım?

Karar üniversiteye ihanet

AudiMax fikri beni heyecanlandırdı, çünkü kısmen dokuz yıl önceki konferansta orada konuşma deneyimim oldu, ama aynı zamanda Alman üniversiteleri hakkında romantik bir fikirle büyüdüm. Tübingen, Frankfurt ve Köln Üniversiteleri'nde zaman geçirdim, Ernst Bloch, Theodor Adorno, Herbert Marcuse'ye aşıktım ve Joachim Hirsch, Elmar Altvater, Christel Neusüss, Heide Gerstenberger ve diğerleri gibi arkadaşlarımdan çok etkilendim. Alman üniversitelerinin titiz, eleştirel düşüncenin ya da en azından titiz eleştirel düşüncenin geliştirilebileceği alanlar olduğu fikrine sahiptim. Ve şimdi de bu! Bu kararın aptallığını, romantik yanılsamalarımı paramparça eden kişisel bir hakaret olarak hissediyorum. Üç günlük eleştirel tartışmayı yasaklayan bir kurum kendisine nasıl üniversite diyebilir? Bu gülünç, ahlaksız karar Hamburg Üniversitesi'nin itibarını zedelemekte ve bulaşıcı hastalık yoluyla Alman Üniversite sistemine zarar vermektedir. Yazıklar olsun size, Dr. Hauke Heekeren! Kendi geleneğinizin zenginliğine ihanet ettiniz.

Paraya karşı yaşam mücadelesi

Şimdi konuşmam biraz farklı bir şekilde başlıyor:

İşte.

Şimdi.

Biz.

Audi Max'ten kovuldu.

Hamburg Üniversitesi'nden atıldı.

Burada, şimdi, eğitimi tersine çeviriyoruz. Konferansımızın başlığını tüm dünyaya haykırıyoruz: Dünyamızı geri istiyoruz! Diren, Geri Al ve Yeniden İnşa Et. Otonom Eğitim Yapın ve Örgütlenin. Ve yeni bir öfke ve yeni bir kararlılıkla haykırıyoruz:  Size ihtiyacımız yok, bunu kendi başımıza yapıyoruz.

Ama bundan daha fazlası da var. Evet, üniversiteden ayrıldık ve buraya özerk eğitim yapmak için geldik ve üniversitenin aldığı utanç verici karar bunun önemini vurguluyor. Ancak burada bulunan birçoğumuz, öğretmen, öğrenci, ebeveyn ya da her neyse, üniversitelerin ya da okulların tamamen dışında değiliz. Sadece çekip gitmek istemiyoruz, üniversiteleri ve okulları mücadele alanları olarak anlamak istiyoruz. Üniversitelerimizi ve okullarımızı geri istiyoruz. Arkadaşım Lars Stubbe bana Hamburg Üniversitesi'ndeki mücadelelerden ve burada üretilen "Unter den Talaren - Muff von 1000 Jahren" ("akademik cübbelerin altında, bin yılın kalıbı") sloganının nasıl altmışlı yılların sonundaki öğrenci hareketinin merkezi sloganı haline geldiğinden bahsetti. Üniversitelerde, kararların nasıl alındığının yanı sıra, aynı zamanda ve daha da önemlisi, ne hakkında konuştuğumuz ve nasıl konuştuğumuz konusunda her zaman bir mücadele vardır. Bu her zaman göze çarpan bir mücadele değildir, ancak üniversitelerde ve okullarda bulunan hepimizin her sınıfta, her seminerde, her yazdığımızda, her konuştuğumuzda dahil olduğu bir mücadeledir.

Bu sadece farklı insan grupları arasındaki bir mücadele değildir. Çok daha önemli, çok daha acil; yaşam ve para arasındaki mücadele. Bizim için mücadele paraya karşı yaşam mücadelesidir. Hamburg Üniversitesi yönetimi artık açıkça hayata karşı paranın tarafında olduğunu ilan etmiştir ve bu, buradaki Üniversite'nin yaptığı gibi vahşice ilan etmeseler bile, dünyanın her yerindeki üniversiteler ve okullar için giderek artan bir eğilimdir.

Yoksulluk ve aşırı zenginlik yaratan para

Burada bu konuşmanın orijinal başlığına geri döndüm: Para Karşısında Hayat. Para Karşısında Hayat, Zapatista'nın 2021'de Avrupa'ya yaptığı harika çılgınlık dolu gezinin sloganıydı. Argüman basit. Para tarafından yönetilen bir dünyada yaşıyoruz. Para egemenliği sermaye egemenliği, kâr egemenliğidir. Uzun zamandır, bunun çok büyük toplumsal acılara neden olduğunu biliyoruz. Para, dünyanın zenginliklerine erişimimizi şekillendiriyor. Gıda krizi olarak adlandırılan şey (yani şimdi dünyanın yoksul ülkelerinde değil, burada Hamburg'da, burada Avrupa'da hissedilen açlık, yetersiz beslenme, açlık) gıda kıtlığından kaynaklanmıyor, sadece gıdaya erişimimizin parayla aracılık edilmesinin bir sonucudur. Her gün binlerce insan açlıktan, tedavi edilebilir hastalıklardan veya şiddetten ölüyor ve bunun nedeni para, yani birbirimizle ilişki kurma şeklimizi şekillendiren paradır. Her gün yaptığımız eylemler ve hayatımız hakkında düşündüğümüz şekil, paranın hayatta kalma ve keyif alma kapısının koruyucusu olması gerçeği tarafından şekilleniyor. Hayatımızı kontrol etmediğimiz bir faaliyete, doğrudan veya dolaylı olarak para genişlemesini sağlamak, kar elde etmek için şekillenen bir faaliyete adamaya yönlendiren para. Yoksulluk ve aşırı zenginlik yaratan para. Düşünme şeklimizi ve kullandığımız kategorileri şekillendiren para. Dünyayı yok eden şey para ve doyumsuz genişleme, kar elde etme ihtiyacıdır.

Korkunç yok oluş dinamiği

Yeni olan veya en azından aciliyeti açısından yeni olan budur. Paranın egemenliğinin neden olduğu acıları uzun zamandır görmekteyiz, ancak son yirmi veya otuz yılda para egemenliği, sermaye egemenliğinin, insanlığı yok olmakla tehdit eden ve diğer yaşam formlarının masif yok oluşuna neden olan korkunç bir yok oluş dinamiği olduğu açık hale gelmiştir. Küresel iklim değişikliği, biyolojik çeşitliliğin yok edilmesi ve buna bağlı olarak pandemi oluşumu, su kaynaklarının tükenmesi yoluyla, para egemenliği bizi felaketin içine daha da derinlemesine itiyor. Bu sorunlar para tarafından yönetilen bir dünya bağlamında çözülebilir mi? Belki ama olası görünmüyor. Hayat Paraya Karşı, Para Hayata Karşı şeklindeki dramatik ifade muhtemelen abartı değildir. Eğer paranın egemenliğini, kârın egemenliğini sürdürürsek, büyük olasılıkla insan türünün yok oluşuna doğru gidiyoruz demektir.

O halde geriye tek bir bilimsel soru kalıyor. Paranın egemenliğinin insan hayatını tamamen yok etmesini nasıl engelleyebiliriz? Eğitimle ilgili düşüncelerimizi her aşamada yönlendirmesi gereken tek soru budur: Para, yani sermaye olan yıkıcı dinamiği nasıl durdurabiliriz? Bilimsel bir soru, eğitimsel bir soru, politik bir soru ve sosyal bir soru.

"Sora sora ilerliyoruz"

Bir soru, cevap değil. Cevaplara sahip değiliz. Zapatistaların dediği gibi, "Preguntando caminamos", yani "Sora sora ilerliyoruz." Bu önemli çünkü bizi farklı bir eğitim ve siyaset anlayışına götürüyor. Eğer cevaplara sahipsek, bunları kitlelere, bilmeyenlere açıklamalıyız. Cevaplardan oluşan bir siyaset, monolog siyasetidir. Ama cevaplara sahip değilsek, o zaman bir diyaloğa, "ben böyle düşünüyorum, sen ne düşünüyorsun?" dediğimiz bir sohbete girmeliyiz. Fikirlerin, şüphelerin, deneyimlerin ve kafa karışıklıklarının paylaşımı. Belirsiz adımlarla bir deneme, bir taşma, bir öteye itme. Sorma siyaseti, dikey olmayan örgütlenme biçimlerine, meclislere, konseylere, komünlere götürür, devlete değil. Bizi iktidarı alma fikrinden uzaklaştırır, çünkü iktidar, bizim iktidarımız, zaten kolektif yapma sürecindedir.

Paranın egemenliği, hem eylemi hem düşünceyi kontrol altına almaya çalışır, kâr üretimine ve paranın egemenliğine saygı duyan belirli kurallar dahilinde kanalize etmeye çalışır. Para perspektifinden eğitim, tanımlar ve sınırlar dayatır. Çok zaman bu sınırlar açık değildir: istediğimizi söyleyebilir ya da yapabiliriz, ancak paranın egemenliğine ve onu desteklemek için gerekli düzene saygı duymalıyız. Hamburg Üniversitesi bu sınırları acımasız bir şekilde hatırlatsa da, bu sınırlar her zaman mevcuttur.

Artık kabul edemeyiz

Paraya karşı yaşam için eğitim (eleştirel düşünceden anladığımız), basitçe "Hayır" demekle başlar: "Hayır, burada yanlış giden bir şeyler var, artık bunu kabul edemeyiz! Yeter!" İlk başta yalnız hissedebiliriz, deli gibi hissedebiliriz. Ancak etrafımıza baktığımızda, Rojava ve zapatistalar gibi parlayan ışıklar, Lützerath gibi ya da son birkaç hafta içinde Fransa'daki ayaklanma, iki yıl önce Kolombiya'daki paro, 2019'da Şili'deki isyan ya da aslında yirmi yıl önce Meksika'daki UNAM'da gerçekleşen büyük öğrenci grevi gibi birçok farklı şekil ve boyutta bütün bir mücadele tarihi, bütün bir mücadele dünyası olduğunu görürüz. Ve elbette bazen "Hayır" çok daha az dikkat çekicidir: İnsanlar hayatlarını paranın egemenliğine karşı şekillendirmeye çalışırlar ya da belki sadece sınıfta ayağa kalkıp "Konumuzu paranın hayat üzerindeki egemenliğini yıkacak şekilde düşünmemiz gerekmez mi?" diyen bir öğrenci. Çoğu zaman mücadeleler yenilir ya da yenilmiş gibi görünür, ancak geçmişin mücadeleleri yaşamaya devam eder, onları almamızı, kurtarmamızı, kendimizin kılmamızı talep eder.

Rojava harika bir deneyim

Paraya karşı yaşam için eğitimden bahsederken, Rojava ya da Chiapas'taki ve daha pek çok yerdeki harika deneyimleri duymak önemlidir. Üniversitenin acımasızlığı, özerk eğitimi savunmamız gerektiğini her zamankinden daha net hale getiriyor ve bu hafta sonu tam da bunu yapıyoruz. Ancak şunu da unutmamalıyız ki bizlerin (ya da en azından çoğumuzun) bir ayağı hala eski dünyanın bokunda sıkışıp kalmış durumda. Eski dünyanın sadece ötesinde değil, aynı zamanda içinde ve karşısında da yaşıyoruz ve buradan mücadele etmeliyiz. Buradan. Şimdi. Bizler. Her okulda, her üniversitede, her sınıfta, her konuştuğumuzda, her yazdığımızda. Paraya karşı yaşam: bir çılgınlık. Paranın her zaman kazanacağını bildiğimiz halde, paranın egemenliğine karşı yaşam için savaşmak delilik değil midir? Belki de deliyiz, ama belki de bu delilik insan hayatının anlamıdır. Ve belki de deli değilizdir. Sermaye, hayatlarımızı boyun eğmeye zorlayan bir dizi biçimdir. Ancak bu zorlamaya karşı her zaman en azından gizli ve bazen de patlayıcı bir direnç vardır. Kapitalist tahakküm biçimleri her zaman gerilim altındadır. Tahakkümün merkezinde asla hafife almamamız gereken bir korku vardır. Son kırk yılda borçlanmanın devasa boyutlara ulaşması ve bunun sonucunda ortaya çıkan finansal istikrarsızlık da gösteriyor ki, paranın kendisi de baskı altındadır. Ve bu durumda Hamburg Üniversitesi de baskı altında olduğunu göstermiştir. Üniversite, düşünme ve tartışmayı belirli bir çerçeve içinde tutmaya çalışan kurumsal bir formdur. Ancak bu durumda bunu başaramadığını göstermiştir. Verdiği şiddetli tepki, kendi zayıflığına ve bizim ne söyleyeceğimizden duyduğu korkuya işaret etmektedir.

Ve biz yine de devam ederek üniversiteye ve bizi "aşırılık yanlısı" olarak etiketleyen Verfassungsschutz'daki dostlarına kibarca "… gidin" diyoruz. Elbette biz aşırılık yanlılarıyız. Paranın egemenliğine, dünyayı yok eden ve bizleri yok oluşa doğru sürükleyen kapitalist sisteme son derece karşıyız. Ve daha iyi bir dünyaya doğru ilerlemek için yolları uygulama konusunda son derece kararlıyız. Söyleyebileceğimiz ve düşünebileceğimiz şeyleri sınırlama konusunda son derece karşıyız. Eğer para karşısında yaşam için mücadele etmek aşırılıksa, o zaman biz aşırılık yanlılarıyız ve bundan gurur duyuyoruz.