Karşı devrimin adı: Yozlaşmak
Selim FERAT yazdı —
- Toplumsal yapı için sağlam bir zemin yakalanmış olsaydı yozlaşma bu denli derin olmazdı. Bu tanım aynı zamanda Kürdistan için de geçerli.
-I-
Mezopotamya İslami Araştırma Federasyonu Kadın Meclisi Sözcüsü Müşerref Geçer konuşmuş: "Zalim düzenler önce ahlakı çürütür."
Bu cümle, Gülistan Doku ve Rojin Kabaiş’in akibetinin araştırıldığı sürece damgasını vuran yüksek kalitede bir vurgu. Müşerref Geçer’in, yozlaşmaya karşı söylediklerini değerli buluyorum. Böylesi öncü kadın düşünürlerin varlığına saygı duyuyor, kutluyorum.
Özellikle, "Kurtuluşun dışarıdan değil, içeriden, insanın kendi iç muhasebesi ve adaleti yeniden ayağa kaldırmasıyla başlar" felsefesini son dönemin efsane bir çıkışı olarak algılıyorum. Ana dil gününün yaklaştığı bir tarihte Geçer’in "ana dilde kültür eğitimi, kadın merkezli hikayeler" önermesini, Kuzey Kürdistan’daki sıvası bozulan duvarına işlenen lirik Kürt renkleri olarak kavradım.
"Korkuya karşı, direniş ahlakı" çıkışı, karartılan tünelin sonundaki aydınlığa işaret ediyor. Aktüel karşı devrim olarak yorumladığım yozlaşmaya karşı "toplumsal ve ahlaki öz savunma" saptaması ise kısa geleceğin manifestosu gibi duruyor…
-II-
Eğer Kürdistan tarihindeki devrimci gelişmeler, Türkiye’deki geniş kitlelerin desteğini kazanmış olsaydı, günümüzdeki ahlaki dejenerasyon yaşanmazdı.
Toplumsal yapı için sağlam bir zemin yakalanmış olsaydı yozlaşma bu denli derin olmazdı. Bu tanım aynı zamanda Kürdistan için de geçerli.
Yozlaşmaya yol açan, "Kara Yara" olarak tanımlayacağım toplumsal büyük darbe, korucular sisteminin yerleştirilmesiydi.
Korucular sistemi, merkezi işgalci gücün, koloni yerele döşenmiş, tetikteki bombası olarak planlandı.
Köylülerin, kasaba sakinlerinin bir bölümünün hala işgalci güçlerden taraf olmasının yükü, dejenerasyona yol açan önemli bir faktör.
Yıllar boyu süren çatışmaların rolü de etkili.
Kürdistan sahasında düşük devlet meşruiyetine karşı oluşturulan korucular sistemi:
Daha uzun sürecek silahlı çatışmalar için toplumsal zemin oluşturdu.
Ekonomik olarak, yoksul nüfusa oranla daha varlıklı bir kastın oluşmasını sağladı.
Eşitsizlik ilkesine bağlı toplumsal karmaşaya bağlı siyasi kutuplaşmaya yol açtı.
Bunların toplamı, aktüel yozlaşmaya zemin oluşturan tarihi gelişmeleri oluşturdu.
-III-
Sosyal medyaya bakarsanız, görebilirsiniz.
Yozlaşmak:
İyi niteliklerden geri adım atmak;
Adına ahlaki çürüme de diyebilirsiniz;
Dejenere olmak başka bir adı;
Kişinin ahlaki, kültürel değerler dünyasını yitirmesi oluyor.
-IV-
Yozlaşmaya karşı sağduyu:
İnsanların günlük yaşamla başa çıkmalarına yardımcı olan deneyim ve miras alınan ahlakın bir karışımı;
İnsanların günlük yaşamla başa çıkmaları, entelektüel ve ahlaki reformlarla, eski hegemonyayı kırmaları;
Eski hegemonyayı kırmak için eğitim ve kültürel liderlik yoluyla yaratılan yeni bir ahlaki değer oluşturmalarıyla oluşur.
Bunlar da büyük düşünür Gramsci’ye ait önermeler.
